首页>书库>最后的道门天师>第五百八十六章 找地址

第五百八十六章 找地址

“同升,到底是怎么回事?我们要建立一座道观,真的要先满足你说的那复杂的流程吗?我看很多村子,还有山区里面到处都是道观寺庙什么的,它们也不一定都有你说的那些证件章印之类的东西啊!”

连同升说道,“你说的对,但你看到的那些毕竟都是旅游区的景点,也算不上是正规的寺庙或者道观……”

联通说到这里,自己突然停下来了,他似乎想到了什么。

大白在旁边裂嘴一笑说道,“嘿嘿!那不就是了。”

连同升看了看大均和大白,他们正满脸怪笑的看着自己。

“怎么?难道你们俩想……”

这话还没说完,大均立马打断了他。

“没错,我们出钱找一个旅游区,以旅游开发的名义修建道观,我们就找一个风景好的地方,把原来的寺庙改造成道观,或者把原来的破旧道观翻修成一座更大的更新的道观,然后让马青杨作为主持住进去,这样,他就可以开坛讲道,并同时宣扬他自己的门派……”

大均继续怪笑着说道,“没错,破旧的道观寺庙,我看不难找,要不我们索性往大了搞,整一个旅游开发项目出来,反正钱不是问题,我们分头行动,去找合适的地方,毕竟马青杨好不容易对这事有了兴趣,我们一定要帮他……”

连同升在旁边沉默片刻,说道,“说起来很容易,但是青杨不一定会同意,你们都知道他的脾气,花钱买证的事情,他是不会干的,他整天想的就是匡扶正义。”

大均一瞪眼说道。

“谁叫你告诉他我们花钱买证的,我们就是做旅游开发,等最后我们的道观落成,只管让他进去主持就是了,到时候木已成舟,他也没办法反对。”

“对对。”大白笑道,“这事情就这么定下来了,不用多说了,同升,你什么时候有时间,去外面找一下合适的地方,至于钱的事和开工建设的事,都交给我们就是了,我们都受了你师傅的恩惠,也趁这个机会感谢一下他,这件事就包给我了。”

“什么叫包给你了?”大均听了这话,脸色立马拉了下来,说道,“我知道你们家有钱,但你也不能这样大包大揽吧,这次的费用我们俩一人一半平分,不要搞的像我欠你似的……”

二人就这样你推我让的说了半天,连同升此刻心里想的是另一个问题。

道观的风水和普通的住宅是不同的,尤其是他师傅还是一个得道的名人,所以要找到一个合适的地方,没有他想象的那么简单。

汉东省的西北部确实在大力开发旅游项目,因为那里山水都比较多,但凡是有好一点山水的地方,也都是热门地区。要想在这些地区里面找一个有道观或者寺庙的地方,还真的不是很容易,连同升费了九牛二虎之力,最后选定了两个地方,一个地方在一个叫做全县的地方,另一个地方在一个叫做锋县的地方。

他把这两个地方在地图上指给大均他们之后,大均直直的感觉头疼不已。

“这两个地方太偏了吧,就找不到里县城近一点的地方吗?住在这么远的地方,生活都不方便,至少也得像江村这样,虽然是山村,但是很快能赶到城市的吧。”

“我说,你们站着说话不腰疼,能不能不要挑来挑去了的?就这样两个地方,我还是找了很久的,这种没开发的地方很难找到,全县这个地方本来就有个老道士已经住在里面了,可能还要费一番周折,而另一个锋县,那所谓的道观是一个空置的旧房子,他们村里有正规的手续,明天我们几个先去现场考察一下,最后再发表意见好不好?”

现实的情况跟连同升说的差不多,在各地的山山水水当中,确实有很多的寺庙,但道观确实非常少,可是道教是中国的本土宗教,跟外来的佛教相比,竟如此的凄惨凋零,这实在是让人非常不舒服。

民间散落的道观,大多只是破旧不堪的房子,里面偶尔有一两个道士,甚至大部分破旧道观里面根本没有神职人员。

在全县的东边有一个非常隐蔽的山村,叫做藏龙村,藏龙村这地名一听就和风水有关,因为风水上取名经常把山脉叫做龙脉,为了图个吉利,他们把龙和凤经常往自己的名字里面取。

在藏龙村里面有一个道观,这个道观很老旧了,这件事情全县也没几个人知道,毕竟时间久了,没人关注它,慢慢的就被淡忘了。这个道观叫做藏龙观,它的历史还不短,距今有一千多年,它是古代非常有名的一名中医所创立的,医术也是古代道术的重要内容之一。

这座藏龙观一直延续到了明朝,明朝末年,满清军队打入了关内,他们为了使汉人臣服,辨别反清复明的百姓,便下了一道命令,留发不留头,留头不留发。

这期间,很多人为了保存自己的头发,便躲进了山区里的道观,自称自己是道士。道士在古代社会是一种比较神圣的神职人员,他们不用像普通百姓一样剃光头发,于是,就在那一段时间,举国上下顿时兴起了一大批道观,表面上做道士,际上是为了保留自己的头发。

当时的满清军队也不是傻瓜,他们明白这些道士的真正用意,于是便颁布政策打压道教,控制道观的规模和道士的数量。还对道士传教的行为,进行严格的限制和审查。

清朝的这种行为,对原本就已经没落的道教给予了致命的打击,后来道教慢慢由宗教传承演变成了家族传承,所谓的家族传承也就是父传子子传孙,像马青杨这种师傅传徒弟的,也算一种家族传承。

接着,那些实际已经存在的道观慢慢就开始没落了,一些正规的大的道教场所,也开始衰败起来。

到了中华民国的时候,环境宽松了,道教活动又开始慢慢恢复了,但紧接着随着日本人的侵略,灾难再一次降临。