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第四百七十六章 佛像

“这个过程就像古代的统治者愚弄百姓是一样的,统治者同意之后就组织一些人来造一个宗教,用这个宗教给所有的臣民洗脑,当这些臣民被精神控制之后,统治者就可以名正言顺的推行自己的统治了,武则天也是在这种情况下登基称帝,把唐的国号改成周的,有了前期的宣传,她也就成了历史上的第一位女皇了。”

云中雨说道,“这部经文里面说武则天是弥勒佛转世,所以这尊主佛并不是如来而是弥勒了。”

“没错,”马青杨说道,“而且这里的佛像还有一个特点,它们和外面的我们平常看的佛像有很大不同。”

“好像是,”云中雨说道,“我也注意到了这一点,但是我实在说不出来是哪里不同,只是表面感觉都是佛像而已。”

马青杨说道,“没错,历史上的皇帝雕刻佛像的时候,一定会让那些工匠把自己的面部特征融入到佛像里面去,这样做是为了加强民众对自己的崇拜,另外他们自己也想成佛。”

云中雨说道,“原来如此,不过,武则天在建这些佛像的时候,我想她没有真正领悟到佛法,要不然不会做这种形式主义的荒唐事。”

“你说的没错,”马青杨说道,“这世界上的宗教确实有很多,但被人们广为信任和传播的却只有那么几个,佛教便是其中之一。佛教最为成功的一点,是它的轮回理论,佛教认为凡是人都会犯错误,但如果犯了错误之后,自己懂得悔改,那么佛祖就会原谅他,于是在下一世的时候就会照顾他。即使此生此世过得凄惨,下辈子就有可能享受荣华富贵,这样一种理论对一般的贫苦百姓很有吸引力,因为他们在那种无法解脱的穷困日子里,需要这种精神寄托,给他们心理安慰。”

“佛教里面还有一个因果理论,但很多人利用这种因果理论给自己找借口,逃避责任,佛教的真谛是教人行善,并不是教人逃避惩罚。所以你看这些石雕,虽然表面上很端庄典雅高大上的样子,但是它眉宇之间明显有一股杀气,你看久了就感到十分恐怖,而真佛是不会让人感到恐怖的,只有帝王才能让人感到恐怖,帝王没有杀伐果断的气质,他的皇帝的宝座就坐不稳,佛又是主张不杀生的,所以皇帝同佛本身就有矛盾的地方。”

“武则天的一生,由一个普通的丫鬟,最后一路上升到皇帝,后来又把自己打造为佛祖圣母,这个过程看似成佛,实际上也是成魔,佛教里有句话叫做放下屠刀,立地成佛。所谓的佛和魔,其实就在人的一念之间,还有人说杀一个人就是魔,杀一万个人就佛,作为女皇,武则天就是在鲜血与屠杀中走过来的。”

“一个人杀了一万个人,这样的魔要把自己当成佛,这种佛试问有谁敢拜呢,除了那些被武则天吓破胆的普通百姓之外……”

云中雨说道,“不管什么佛什么魔啊,但武则天确实登上了皇位,做了皇帝,有句话不是说了吗,成者王候败者贼寇,这就是中国的历史传统。当年如果她没有登上皇帝宝座,这里也不会有这么多的石雕佛像,在她那个年代,她确实就是佛。”

“没错,”马青杨说道,“也正是如此,后来唐代又发生了一系列的灭佛事件,佛教本来不是中国本土宗教,为了适应中国的风土人情和皇帝的统治,它主动的吸收了道家和儒家的理论,接着它就沦为了当时的皇帝统治人民的工具。”

“道教本来在唐朝的时候有一次复兴的机会,在唐朝初期的时候,统治者特别提倡道教,因为道教的始祖老子本名李耳,当时的皇帝也姓李,再加上道教是本土宗教,只是一直发生到唐太宗后期的时候,由于皇帝痴迷于长生不老,道教关于长生不老的描述非常虚无缥缈,但是佛教的来世理论却非常吸引统治者,于是到了武则天时期,佛教中兴了,再加上大云经把武则天描述成的弥勒佛,对武则天的政权巩固起到了非常大的作用,也就是从这时开始,道教就慢慢的被抛到了一边,离开了权力中心之后,道士们就逐渐沦为了祭祀的现场司仪……”

“武则天登基之后,逐渐把唐初确定的道儒释的顺序改成了释儒道,接下来他又在全国范围的大兴土木,到处建造寺庙,其中有一个十分有名的寺庙叫做大云寺,武则天除了修建寺庙,她自己还亲自参加佛教的祭祀活动,在这种大范围大力度的推广之下,其它的宗教渐渐的淡薄了,接下来,她又印制了大量的经文散发到民间,让百姓的学习,这样权力加民众的双重支持,于是导致佛教一度统治了大唐。”

在马青杨看来,武则天的这一切行为,都只是为了逃避自己,她不知道自己心中魔的部分,所以大量的造佛。

武则天为了获得大唐的江山,制造了无数的惨无人道的血案,她自己也清楚,她自己的姐姐,女儿等全都被斩杀殆尽,面对这样的事情,武则天真的能够心安理得吗?她自然要找个借口为自己开脱,这石像就变成了最好的借口,这佛像能够超度死者的亡灵,从而让她自己心安理得。

所以这整个屋子的佛像,对应的却是那些被武则天残杀的亡灵,那些亡灵真的能够被亲手杀害自己的武则天超度嗎?显然不会!这所有的佛像,只是武则天用来自欺欺人的道具罢了……

桑蘭在一旁一直拿着手电筒找出口,大均停留在大佛像的下面,他说道,“在这里,你们看,大佛的头顶有一个缺口,那个就是通道。”

马青杨看了一下那个通道,又看了一下眼前的大佛,现在眼前的这尊弥勒佛,并不是人们日常常见的大肚子的形象,而是整齐端庄的普通人,平常人们看到的大肚弥勒佛,其实是唐代以后五代十国时期,当权者另外造出的一尊佛像,那时候的弥勒佛已经汉化的很严重。