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第八十四章 纣王无敌似往昔

圣子纣此时看到这个佛灯暗道一声可惜,这个佛灯可是远远要比金光寺老佛的那个佛灯强横很多,如果是刚才金光寺老佛以这个佛灯为引,将圣子纣拉入轮回,那般来说,圣子纣也可以看到更多的事情,甚至是当初在大荒之上他都不曾完全了解的一些真相。

实则他的记忆只是停留在上一世,在大荒的这一世,再往前还有一些真相,圣子纣一直无法探索,只是依靠一言片刻的线索在推导出来。如果刚才是这个佛灯为引,将圣子纣拉入轮回之中,那么圣子纣定然可以更进一步。当然,如果是那般,触摸到这些,比之帝灭时代已经天黑时期的真相沾染的因果还要大。

纵使帝灭时代乃是帝级的因果,然而圣子纣在大荒之时,诸帝共尊,当初有第一任帝灭时代结束之后,第一位成帝者自称为天帝,拥兵圣州,号令大荒。然而却被圣子纣一巴掌拍死。要知道,那可是无敌的大帝,然而面对圣子纣之时,也不过是一巴掌的事情。

从此之后诸帝共尊,所有的帝只有号称大帝,然而并没有任何帝再去自称天帝,既然如此,帝级的因果,对于他来说,也就是那般,不足为据。只有真正可怕的是天黑,毕竟天黑时期比之帝灭时期更加的黑暗,也更加的恐怖,涉及到的因果也是更加的难以形容。然而纵使是这般,圣子纣既然没有死在那个时代,无论其用了什么办法,再次仅仅是经历那段因果而已,圣子纣自然不惧。

但是大荒之前则不然,圣子纣甚至心中疑惑,是否在大荒之前还有一次更加恐怖的天黑时期,也正是在那一段时期,石灵之主等人曾追随自己。也正是因此,在药州之上,为那人舍命一战之时,最终石灵之主逆天归来,为主一战。然而也正是石灵之主战死,圣子纣当初的饿后手不足,导致如今的自己还没有完全的获得上一世记忆,如今只能是全靠推断。

当然,整个祖星之上,诸帝沉睡之所,也正是圣子纣依照与此相关的只言片语推导出来的方法,也正是因为这般,整个祖星才得以让那么多天骄人物,曾经他们那一代,那么多的无敌得以复苏,等待有朝一日再战。

当然,如果是涉及到那些因果,金光寺的初代佛因为此事涉及到的因果也是难以想象,纵使是离哪一步已经很近了,接触到那些事情也是难以想象。如果真是这样,可能如今圣子纣已经不用与金光寺的初代佛对决,仅仅是那因果,都有可能将之陨落,特别是天道对其本就有排斥之意。

如今金光寺初代佛头顶佛灯垂下光芒,宛如欺天,天道不再对其产生压制。此时圣子纣手中的剑在金光寺初代佛看来已经不再是那么的无可匹敌。而后一道道佛光开始对更加广阔的空间覆盖,不一会,圣子纣和金光寺初代佛所在的空间都被那佛灯之光芒笼罩。

天道不能降临,既然这般,圣子纣就不是无敌,这也是金光寺初代佛心中所想。其实无论是奉先寺济世菩萨还是小沙弥寺老罗汉心中都有猜测,然而屏蔽天机,如此欺天手段,特别是这种天劫降临之时,又有几人能够做到这般。

采莲女看到这副模样心中开始紧张,她曾经领略过圣子纣的无敌,然而如今不同往昔,这已经不再是那一世,如今的圣子纣纵使再强,也是有一个限度,而且有很大的局限性,如今金光寺初代佛屏蔽天机,将圣子纣与自己笼罩在同一个空间之中,导致圣子纣无力可借,此时这种情况,可以说是圣子纣危矣,如果没有其他手段甚至可能会命丧于此。

然而圣子纣看到如今的这种情况也并不紧张,依然是一副淡然的姿态。金光寺初代佛则是一副饶有兴致的样子审视着圣子纣,道:“我曾经听闻在天黑之前还有一场灾变,如果不是如此,天黑的到来也不会是这么的脆弱不堪。”

圣子纣则是不言语,一副哪来的二笔这种姿态。手持君息剑,自此之后此剑名君息,这一世他要让君息剑名震天下,亦如他往昔。

金光寺初代佛并不尴尬,然而是一副因为自己能够了解到那一段历史而自豪的模样,看着那芸芸众人碌碌无为迷茫的姿态,他则有一种超然之感,人说佛渡世间,然而他这个佛乃是知道这个世间,知道哪些历史,佛连自己都渡不了,何谈渡这世间。

金光寺初代佛继续自然自语道:“相传在那一代有一个十分强大的道统,难以想象,那个宗门就不知道比整个天枢星打了多少倍,那是一个难以想象的大世,而那个道统之中,有一种功法就是如同你这般,可以调动天道的力量,虽然有很多局限性,然而在一些方面之上,十分强大。”此时的金光寺初代佛看起来就是如同得道高人一般,超脱物外,哪怕是刚才叫了圣子纣一声道友,然而如今依然是高高在上。

金光寺初代佛就如同一个八辈子没说过话的婆娘一般,在那里嘀咕个没完,一副自己超然物外,世间法度难以将之奈何的姿态。道:“真不知道曾经的那个宗门如何那般强大,想来那个大世也不过是无稽之谈,只需要封闭天道,那这种功法又能如何。”

此时圣子纣则是淡淡一笑,冷声道:“你说的那个功法可否是翻天印?”此时金光寺初代佛心中颤动一下,毕竟他终究存活的岁月还不够,对于那一种功法只能说是听闻,然而并不曾知道。

如今圣子纣手捏印法,一股古老神圣的气息自其身上弥漫出来,如今的圣子纣仿佛就是天道的载体一般,伴随着圣子纣的印法逐渐完成,一个个符文在圣子纣身边浮现出来,如今的圣子纣就仿佛是言出既法一般。